感觉吴尊突然是个真正的大人

看这微博是否有幸福万千的感觉呢

曾经吴尊留给的印象一直是阳光、善良,皮肤嫩嫩,但是看到这些真实的存在,突然感脚一个有担当又爱意满满的大男人写着美丽生活几个大字

很喜欢尊尊一家,以前很喜欢,现在更喜欢,明星作为公众人物,作为偶像,传递的应该是这种正能量,好男人,爱家庭,有担当,性格好,让我们继续相信爱情,更加热爱生活!以前觉得尊尊是人生赢家,又觉得尊嫂更是人生赢家,只要我们珍惜身边的美好,就都会很幸福哟

新车和二手车,你怎样选?

新车和二手车,你怎样选?——乾翎汇

在我国大多数的轿车顾客中,有两种购买集体,一种是宁可花高价买新车也决不碰二手的“壕”车主;另一种是一群花实惠价格买一台成色不错的二手车,过一阵乃至还能原价卖掉的“精明”车主。二者不对立,转化也自在。

我国人爱讲“体面”,这个东西是很本乡,乃至没有一个外文词汇能够解说清。曾经辛苦攒几年钱,十分困难买一台车,恨不能要把它当作传家宝,它身上承担着家庭的期望和任务,必须得倾注到一台呱呱坠地的新车身上。当然,跟着轿车文明的遍及和低门槛,越来越多的人尝到了二手车的甜头,花小钱办大事这才是务实者的首选。

一台好成色的二手车,不必交纳昂扬的进口关税和购置税,也现已熬过了新车贬价最狠的前两年,无论是时刻短过度,仍是长时刻持有,性价比很高!

二手车,套路深,无非前期的购买、后期的保养修理。假如前期能够有一个知根知底且公平牢靠的购买途径,后期能够有一个能够供给质保的途径,这就会让买卖变得简略。那么就简略共享些买二手车的心得:1、买二手车前,必定要清晰自己的方针意向车型、价格和用处,不然原本想买夏利,最终买了台法拉利,迷失开始的挑选。2、假如你懂得根底的轿车常识,那或许还真不行,现在的创新技能障眼法让老司机们都挠头皮,仍是要信任官方4S店的检测。3、二手车市场、二手车app询价之后,无妨再去官方认证二手车展台看看,坐在展厅喝着咖啡听技师给你揭底比站在寒风里肉眼试车强百倍,对了,它还能够像新车相同质保!4、在二手车app选车,别太信任车辆的相片和描绘,究竟现在手机里都有美图秀秀,究竟每个车主都有微博练手,文笔都不太差。5、假如是年份较久的二手车,买来把零部件换一换,究竟以低的价格买了车,这个出资能够给你换来省心的运用,很值得。6、将来卖车的时分,必定要真挚的通知下一任车主这辆车的小毛病,或许你的真挚会改动整个职业。

国内的二手车职业还不是很标准,二手车水深,各个途径也有自己的优势,二手车市场的价格有时确实会让我怦然心动,app这两年很火,理念看起来也比较前卫,不过争议也在渐渐显现,需求时刻检测。比如官方认证二手车这类途径的价格固然更高,在购买前与售后服务上有着极大的优势。我的主张是,假如你肯花时刻与精力去淘,在二手车市场中也是有好货的,必定必定要花功夫去研讨;假如想省点心,官方认证二手车途径更靠谱。

总结一下,假如是不差钱或许对二手车有恶感的,仍是买新车,假如考虑性价比而且常常换车的,那么二手车是很不错的挑选,归纳实际情况,你会买新车仍是二手车呢?

——乾翎汇

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短视频能玩出什么新姿态?朕惊视频对短视频进行「从头格式化」

「你上一次用短视频是什么时分?」

「昨天晚上」

「什么时刻」

「11点半,睡觉前」

「用了多久?」

「一个小时」

「你获得了什么?」

「emmm……失眠」

这个场景和咱们每个人的日常再类似不过了,吃饭时、睡觉前、坐车时运用短视频 App ,看着一个个10秒小视频,刷了一个小时后才觉得时刻过的真快,但收成的只要空无和 App 封闭随之即逝的高兴。后知后觉,被它精细的算法“估计”的骑虎难下。

这些产品的成功正是使用人道的缺点,能带给用户不止有时刻短的高兴,还有最深入的虚无感。

其实,短视频也能够愈加精美,更有体系且全面的内容。「朕惊」,就是一款以优质、精选的内容聚合的短视频 App ,下面就带我们深度了解一下这款全新概念的产品。

回绝被信息爆破的碎片分裂

「互联网带来的第四次科技革新,让咱们感触到了信息爆破的威力。人们现已没有办法彻底将注意力彻底停留在同一件工作上。大数据算法的短视频让大爆破愈加直接,乃至没有构成任何新的认知,视频就现已完毕了,它的方法现已排除了它得内容。」「朕惊」团队愈加神往思辨、理性的媒体环境,而不是制造更多的焦虑。

制造这款产品,他们期望经过对爆破的视频信息进行概括和整合,构成类似于网易云音乐的歌单的方法的——播单,将这些现有的短视频以某个视点、故事或许经过连载、串联的方法让用户来观看。让用户从头把焦点放在视频内容的自身,表达出来的现象和思维才愈加厚重和完好,在用户消费短视频内容的一起,也能有所收成和启示。

播单传达的是逻辑也是心情

相较于其他短视频 App ,「朕惊」团队更期望用播单的方法下降用户创立自己著作的门槛,推出未来制造人的概念,制造人能够把渠道库中的视频依照自己的主意聚组成播单的方法,并共享给老友或引荐到广场上。经过产品的模板化东西,制造人只需要 focus 在发明内容自身就能够了。

「朕惊」团队也期望经过制约人这一全新的人物,将短视频内容进行整合,沉积海量的播单,以供用户去娱乐和消费。跟着现在的年轻人活得越来越有心情,更有表达愿望,朕惊为他们搭这个渠道,无论是生产者仍是顾客,都能自由发挥,在里面快速畅游。

一个一个播单表达是他们关于人和事物的价值观,更是一种心情发泄。未来「朕惊」团队也将要点打造和扶持制造人人群,歪斜更多的资源用来奖赏优异的制造人,发明更好更优质的内容。

有序聚合,内容被从头赋予价值

好像印刷年代的文学产品相同,「朕惊」团队期望经过播单的方法将视频以必定的主题进行分类、概括,最终聚组成为一个相对完好的内容渠道,能够让用户快速寻找到同类视频,也能够对感兴趣的主题上得到相对完好的了解和认知,这样不只提升了观看视频的功率,也能了解某一特定事情的来龙去脉。

在不影响用户感官体会的前提下,经过衔接,去除单个小视频带来的浮躁,让内容更厚重,更有重量。假如关于某些播单的了解有悖于播单创立者,能够经过点赞、谈论等方法表达自己的定见,价值观和思维的磕碰,也可能为产品自身增加了一些交际特点。

立异关于任何人来说都是一件无比困难的事,就像霍桑说的那样,「国际行进的悉数动力都归功于那些不安现状的人」。「朕惊」团队也在不断探究,让用户在观看短视频App时觉得更便利,更体系,为了做到这点,就需要更多的时刻去化繁为简。此外,也能深深地感触到这个团队关于算法控制年代下的人们的忧虑,期望经过用户更了解的方法,尽可能地复原人道的实质。

让考生公平竞争,2019年研究生考试复试将启用全程录像

自从2019年研究生初试考试成绩可以查询分数之后,这几天不少具有研究生招生自主划线的重点大学连续开端发布各校各专业学科的研究生复试分数线。关于研究生书面考试初试,一般状况下公共课都是一致命题,专业课虽然是各个校园自己命题,可是基本上客观要素占首要位置。可是,关于研究生考试复试来说,由于触及面试和书面考试等环节,所以主观性或许更多一些。

关于主观性更多一些的研究生考试复试来说,本科院校单薄的初试高分考生被复试轻视的状况也是有事例的,乃至前一段时刻在微博上居然华南理工大学被爆出了闹得沸反盈天的研究生考试改分事情。

为了确保研究生复试愈加公正公正,近来教育部发布了研究生复试的新布告,要求实在标准招生工作。各个高校需要在复试全程录音录像,复试小组各个评定成员须现场给出独立评分,要求评分成果任何人不得改动。研究生招生应该严格执行国家的政策规定,择优进行选取,不应该依据职业、地域、单位和校园层次类别等限制和轻视生源规模,更不应该设置其他轻视性条件。

对一般学生来说,既没有保研的优势,也没有本校考生的优势,自己辛辛苦苦通过了初试,成果在复试就由于不合理要素被刷了下来,这无疑是不公正的。为了确保研究生复试的公正性,对研究生复试面试进程进行全程录像,一方面可以记载整个面试进程做到有据可查,另一方面便利各个考生之间做面试难度比较。

这项布告的终究意图仍是为了能保护复试成果的相对公正,给考生们供给公正竞争的环境和规矩。

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揭秘李商隐的“巴山夜雨”是描写夜里下雨吗?

巴山夜雨的美丽典故,今天都认为出自唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》。李商隐来四川的幕府担任参军,与亲友通信,表达一种羁旅中的思念与寄托。诗歌中描绘“涨秋池”就是指因为下雨而涨水的池塘,但流传后世的经典俗语“巴山夜雨”,真的就是描写晚上下雨的朦胧浪漫景象吗?过去不少人对李商隐是不是在途经重庆写下这首诗歌存有争议,而且巴山夜雨的含义也还有另外一种解释。

课本上的夜雨寄北

一、李商隐到四川与《夜雨寄北》的背景

清代诗论家叶燮在代表作《原诗》中评价:“李商隐七绝,寄托深而措辞婉,可空百代,无其匹也。”众所周知,李商隐写诗的特点就是含义隐晦,例如《夜雨寄北》,“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”历来只能大概推测这是李商隐在四川写给远在长安的妻子或朋友的作品,但李商隐来四川已经是他的晚年。

唐宣宗大中五年(851),李商隐接到西川节度使柳中郢邀请去幕府供职参军。李商隐刚刚遭受重大打击,妻子王氏这一年春夏之际病故。王氏是李商隐的重要恩人王茂元的女儿,而王茂元是武宗宰相李德裕的好友,李商隐投靠王茂元成为其女婿,被认为是对早年间另一重要恩人令狐楚、令狐绹父子的背叛。宣宗登位以后令狐绹得势,对旧交李商隐恩断义绝,李商隐后半生只能游走各地做幕僚为生。

柳中郢的剑南道东川节度使幕府位于梓州(今绵阳市三台县),习惯上东川之地以大巴山为一个宽泛的范围,有一些观点推测,李商隐这一次入川的路线没有照传统的广元、绵阳那条旧蜀道去梓州三台,反而是从渝州重庆过去,因为此前李商隐的职务是在遥远的徐州。

大中三年九月(849),李商隐得武宁军节度使卢弘正邀请任职徐州。卢弘正对李商隐很欣赏,可惜仅一年多,卢弘正于大中五年春病故。跟着妻子王氏病故,李商隐安葬妻子应回原籍,因为李商隐似乎是入赘王茂元家的上门女婿。李商隐对王氏非常好,写了很多诗文,也说明他对妻子的重视和思念。而王茂元是河南濮阳人,王氏应该是一直在家。即便相信李商隐自称李唐宗室远亲(就像李白一样,这类说法不可考证),不是王家上门女婿,就李商隐的家乡也是在河南荥阳。之后,李商隐南下南阳从湖北、重庆方向入川,是相对比较便利的一条路线,刚好途中于十月或十一月的秋季在巴山之地重庆写下《夜雨寄北》。

李商隐画像

当然,也有不少观点还是支持李商隐是走的旧蜀道从陕西方向入川,因为从时间和地点方面也有诗歌为证,那就是《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》。李商隐在秦岭以北的大散关时已经是深秋下雪时节。“剑外从军远,无家与寄衣。散关三尺雪,回梦旧鸳机。”诗中对前路充满想象,把进入幕府做参军视为从军,因为节度使是军政合一的藩镇,其幕府随时可能遇到军事行动是事实,总体来说,这一说法可能更接近事实。

李商隐入川四年,已经是诗人生平最后的几年时光。其诗歌更加精致优美,含义也越发隐晦和内敛,不愿意轻易让人明白他真实的心境,而且在妻子死后,他对佛教的兴趣加深了。在东川幕府的生活中,对逝去的妻子经常怀念,写下这样的诗篇是合乎情理的。“巴山夜雨”的意象更加浪漫和凄美,那么,李商隐在诗歌中是出于习惯想象描写概括性的巴山景象,还是他确实到过重庆?

二、李商隐到过重庆的证据

即便否认李商隐是从重庆方向入川,他在东川节度使柳中郢幕府四年,依然有到重庆的证据,因为他在渝州还有《巴江柳》《北禽》等诗可以作为旁证。

到梓州第二年(大中六年,852),西川节度使杜悰调任淮南节度使,便差人到东川向柳仲郢告别。杜悰是与李商隐齐名的大诗人杜牧从兄,名相杜佑的孙子,娶宪宗之女岐阳公主为妻。这一次是杜悰第二次担任淮南节度使(武宗会昌时就已经做过),杜悰从成都出发去淮南走水路,顺长江过东川的泸州、渝州等地。作为一方大员和家世显贵的杜悰,柳仲郢理当尽地主之谊,于是便让李商隐随杜悰的差人代他去送行。

柳中郢大李商隐二十岁,父亲是柳公绰,位居太保,是著名书法家柳公权的哥哥,一生藏书很多,家世显赫。柳中郢也喜爱藏书,当年也是支持李德裕的干将,对王茂元的女婿李商隐的确非常好。

李商隐塑像

之所以柳中郢派李商隐去代表送行,夹带着照顾李商隐的一份私情。据说李商隐与杜悰可能是表兄弟,历来有这一传言,主要有一首《五言述德抒情诗四十韵献上杜七兄仆射相公(杜悰)》,该诗最后几句:“归期过旧岁,旅梦绕残更。弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。”众所周知,诗歌在唐代现实生活中的确充当着拉关系、套交情,巴结献媚的各种“社交”功能。李商隐在诗中称他为外兄,导致后人对二人的关系做了一些推测。

实际上,目前流传的史料没有明显证据坐实李商隐和杜悰有亲属关系。杜悰是名门之后,杜悰与杜牧有亲戚关系是肯定的,杜悰比杜牧大九岁,杜牧也比李商隐大十岁。换句话说,杜悰要比李商隐大十九岁。他的外祖父确实姓李,叫李则,这有推行古文运动的著名才子李翱写的《故歙州长史陇西李府君墓志铭》为证(李翱为北魏名臣李冲的后人)。而李则与李商隐一家却没有直接史料可以联系起来。

李商隐被流传为李唐宗室后人,目前也没有任何证据可以坐实。现实是李商隐家境非常普通,曾祖父叫李叔恒,爷爷叫李俌,父亲叫李嗣,李则与李商隐一家祖父辈也没有什么明显关联。以张采田《玉溪生年谱会笺》各种猜测看,唯一可能是,杜悰父亲杜式方的某个妻妾姓李,也许是李商隐的远房姑姑辈,这种拐弯抹角的亲戚关系,才有可能把李商隐和杜悰联系起来。

事实上杜悰是朝廷驸马,一直地位显赫,比从弟杜牧都要风光多了。杜悰实际才能当然并不大,但生平却得到文宗、武宗一致称赞:“得大臣体”,言下之意杜悰既不算当时李德裕一派,也不是李宗闵、令狐楚一派,态度比较中立。他当然与李商隐根本没有什么实际来往,但柳中郢出于照顾李商隐,希望李商隐把握机会,将来或许能够得到提携。因此,李商隐在送行途中趁机写了那首献诗。现实中杜悰是中立派,李商隐的背景却非常敏感,曾经是令狐楚、令狐绹的亲密故人,又是李德裕支持者王茂元的女婿,位居下游却立场反复,杜悰怎么可能对李商隐表示亲近?

杜悰从成都沿沱江入长江东下,李商隐从涪江入嘉陵江下行,到了重庆再入长江上行,最后二人在长江南岸的界石(今重庆市巴南区界石)相逢。李商隐的《为河东公复相国京兆公启一》一文写:“今日蒙降专人,且云告别……伏承取决峡路,东指广陵。……今遣节度判官李商隐侍御往渝州及界首已来,备具饩牵,指挥馆递。伏惟俯从祖軷。暂驻征帆。”“界首”据推测应该就是“界石”。之后李商隐返回梓州就可以走旱路,从渝中上岸后西行,对前途心中充满迷茫,在游览重庆当地山水古寺,写下一系列诗文,这中间就包括著名的《夜雨寄北》。

李商隐诗集书页

当然,李商隐在失望之余,一方面在东川很淡泊名利,到处流连风光和佛寺,可另一方面毕竟他才四十来岁,对前途并没有真的心如死灰。甚至在最后关头还给从河东节度使入朝任尚书左仆射的卢钧写信求援(大中九年,855),当时令狐绹在朝,卢钧没有正式被拜相。李商隐居然很冒昧地写信求助,和杜悰的心态相似,卢钧也对李商隐的投机心理非常不满,对其毫不在意。或者,卢钧这次入朝后没有拜相,对主持事务也就不怎么上心,经常称病不理事。

这一年,柳中郢也另调职务,先任吏部尚书,后任盐铁转运使。李商隐没能找到提携的贵人,还是出于柳中郢主管盐铁事务,给李商隐安排了一个盐铁推官差事,品级虽然低,但盐铁是唐朝后期重要财政来源,李商隐的生活是有保障的,最后干了两三年。因柳中郢改任刑部尚书,李商隐才回到自己的家乡河南荥阳,不久病故。

三、“巴山夜雨”写的是实景还是幻想?

很多人都对李商隐充满浪漫想象的文风深感佩服,更有一些人甚至怀疑李商隐到底是不是到过重庆,认为诗歌中的巴山只是一种泛称,因为东川节度使所管辖的地区的确包括渝州。

过去还有传言李商隐是在梓州期间,前往重庆北碚缙云山游玩时所写。明代曹学佺就在《蜀中名胜记》中考证,重庆北碚的缙云山古时就叫巴山,从南北朝以来就已经是一处名胜,常有许多文人雅士来往,而且北碚的夜雨量约占全年降水量60%以上。

重庆市佛图关

结合李商隐入川经历和季节配合,写于大中五年入川途中更加符合实际。夜雨固然是巴山地区常有的自然现象,但就另一方面来说,李商隐遇到的“下雨”还是专门有所特指的一个特殊情况,据说是指渝州佛图关上古寺的一处奇特的“夜雨石”。

佛图关是古渝州城的西门关卡,山上既有著名的唐宋以来的佛教石刻,海拔最高的地方确实早在唐代就建有古寺,寺外就有奇特的“夜雨石”,形状如石笋,白天气候干燥,夜间会湿润而流水,为当地的独特奇观。“佛图夜雨”直到明清两代还曾是渝州十二景之一。

李商隐过重庆渝州时确实是秋季,在妻子王氏死后,李商隐就对佛教的寄托加深,所以经常流连佛寺。来四川途中,随着李商隐心境的变化,他在佛图关古寺的经历应该是一个转折点。诗中不光是写了秋季夜晚下雨而“涨秋池”,主要留宿“夜雨”遇到奇特景象才令他更加感慨。李商隐细腻敏感的心理,随时都能联系到飘零的身世,让人浮想联翩。之后在四川的四年里,李商隐与当地的僧人交往十分密切,他还捐钱刊印佛经,甚至想过出家为僧。

后来佛图关上的古寺专门就叫夜雨寺,当然这个得名并不是唐代,的确是李商隐之后。也许就是根据夜雨石的奇观,加上李商隐诗歌的流传影响,至少宋代就有了夜雨寺的名字,不排除有纪念这个晚唐苦命大诗人的情感联系。明清时代的《重庆府志》一致都认同李商隐写《夜雨寄北》是在渝中佛图关,不论是明成化本、还是清道光本。当然后世战祸频繁,夜雨寺几经毁坏。

根据《重庆文物总目》关于夜雨寺的记载,该寺最后一次复建于清朝中期道光十一年(1831),坐北朝南,悬山式屋顶,中为抬梁式结构,两旁为穿斗式结构。夜雨寺的位置大概在现重庆市渝中职业教育中心内,如今已经荡然无存。